Ethnopsychologie et acculturation – Jean Mélon – Martine Stassart
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Il est remarquable qu’avant toute vérification expérimentale, SZONDI ait postulé l’existence d’ une plus grande fréquence des positions du moi « participatif » dans les populations primitives. Les recherches que nous avons entreprises à la suite de SZONDI en apportent la preuve irréfutable. Mais d’autre part, il est non moins remarquable que SZONDI ait par la même occasion souligné une dimension essentielle de la notion de transfert, absolument centrale , comme chacun sait, dans la cure psychanalytique autant que dans les thérapies apparentées à l’hypnose, à savoir que le lien transférentiel restaure ce mode particulier de relation à l’objet qu’on ne saurait mieux désigner qu’en le qualifiant de « participatif ». Il n’y a d’ailleurs là rien de fondamentalement nouveau, bien au contraire, puisque Freud a d’entrée de jeu défini l’inconscient comme « l’infantile en nous », « l’archaIque », « le sauvage » ou encore « la réserve naturelle » qui maintient les pulsions dans leur état originaire, à l’abri des « avancées du refoulement » et du « malaise dans la civilisation » qui sont la conséquence inévitable, pour le meilleur et pour le pire, du processus civilisateur tel que l’Occident l’a mis en oeuvre depuis les Temps Modernes4.
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